天干化運說与行星的顏色 | 運氣學
日期:2012-08-06 浏览:5712次  作者:田合禄  
天干化運說与行星的顏色 | 運氣學

 

   依據日月五星視運動天象圖,《內經》提出甲己合化為土,乙庚合化為金,丙辛合化為水,丁壬合化為木,戊葵合化為火的命題,這是為什麼?

 

   這和《太始天元冊》說的“五天之象”有什麼關係?

 

   這是因為日月運行均有四象4特徵點的規律,日月運行每年均超前1特徵點,四年為一調諧點,太陽四年後天數整數化,朔望月四年後相位復原。但並未回到初始出發點,到第五年才能回到初始出發點,形成一個封閉完整的日月形象週期。

 

   這就是五行形成的真正原因,讀者看表2-5,可一目了然。到此才能明白甲己合化,己庚合化,丙辛合化,丁壬合化,戊葵合化的真諦。

 

 

   原來是日月回歸原點的週期,即五年週期。

   我們稱月相4特徵點週期為四象週期或四時週期,回歸原點的五年週期為五運週期或五行週期。

   第六年又從初始點開始新的一週期,如此周而復始,迴圈不已。

   有人將五行之氣解釋為雲氣或極光,那是欠妥當的。

   五天之象與五運土,金,水,木,火有關。

   五運雖本源於月亮運動,但月亮無五色之分。五運既然合天象之五色,那麼在天象中呈現五色的天體是什麼呢?

   我認為應該是上應五運的五星——鎮星,太白星,辰星,歲星,熒惑星。

 

   鎮星應中央黃色,太白星應西方白色,辰星應北方黑色,歲星應東方青色,熒惑星應南方紅色。

   五星與五運關係最密切的就是行星的顏色。

   五星之色應五方之色為常色,不應五方色則為熒變色。

   司馬遷在《史記·天宮書》中說:五星,白色為喪,旱,赤色為兵,青色為水,黑色為疾,多死,黃色為吉。

   將行星分成五種顏色,用什麼作標準呢?

   古人的辦法就是先選定天上的五顆恒星作為顏色標準星——這樣做從現代天文學角度來看很有道理,因為各恒星處在不同的演化階段,表面溫度也不相同,所以他們的顏色確實會各有不同。

 

   司馬遷《史記·天宮書》所記五顆顏色標準恒星是:

 

         白色:狼(天狼星,大犬座);

         赤色:心(心宿二,天蠍座);

         青色:參右肩(參宿五,獵戶座);

         黃色:參左肩(參宿四,獵戶座);

         黑色:奎大星(奎宿九,仙女座);

 

    五大行星顏色標準既已確立,古人就據此進行行星預測。

    關於天干合化五運的天文背景請參見後六十甲子曆一節。

    至此可知,《太始天元冊》所記載的日月五星視運動天象圖,它是以地心為參考,以黃道二十八宿為軌道驛舍,是日,月,五星運動變化的預測理論系統。

 

   欒巨慶說:“太陽是維持地球上各地帶的季節正常迴圈的天體,只是由於行星和月亮位置的變化而使正常迴圈的季節受到干擾,從而出現雨季的提早或推遲,奇旱或大澇,奇寒或酷熱等反常天氣或異常氣候”。

   又說:“日,月,行星他們雖是互相影響,但它們似乎還有較明顯的分工,各自都擔當了天氣變化的不同角色。太陽擔任蒸汽的製造者,行星擔任旱,澇的指揮者,月亮是行星的助手。”

   “黃道是作天文氣象預報的重要區域,’經驗對應區‘的中軸線就是黃道圈。行星,月亮的視赤經,視赤緯對‘對應區’的影響是否集中,就看它是靠近黃道還是遠離黃道。如果行星,月亮靠近黃道,則其影響就集中,特別是行星,月亮的軌道與黃道相交時,其赤經,赤緯的作用就完成重合,這時‘對應區’的作用較大,降雨量當然也更大”。

 

 

 

 

 

 

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