菜根谭全文|菜根谭名句(一)
日期:2011-07-13 浏览:133304次 
菜根谭全文|菜根谭名句(一)

励品第一
  ·欲做金精美玉的人品,定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
  ·昨日之非不可留,留之则根在复萌,而小过转为大罪;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反成欲根。
  ·士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
  ·立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。
  ·以积货财之心积学问,以求功名之心求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。出此入彼,念虑只差毫厘,人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
  ·功夫自难处做去,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。
  ·遇过变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
  ·当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
  ·宇宙内事要力担当,又要善摆脱,不担当则无处事之事业;不摆脱则无出世之胸襟。
  ·淡泊之守,须从浓醴场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师,又成一下品俗士矣。
  ·持身如泰山九鼎,凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花,悠然而逝,则趣味常多。
  ·肝胆煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨若秋水,纵家徒四壁,终傲王侯。
  ·少年的人,不患其不奋迅,常患以奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老^***,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。
  ·士君子持身不可轻,轻则物能挠我,而无幽闲镇定之趣;用意不可重,重则我为物泥,而无潇洒活泼之机。
  ·气度要高旷而不可疏狂,心思要慎细而不可琐屑,趣味要冲淡而不可偏枯,操守要严明而不可激烈。
  ·持身涉世,不可随境而迁,须是大火流金而清风穆然,严霜杀物而和气霭然,阴霾翳空而慧日朗然,洪涛倒海而砥柱屹然,方是宇宙内真人品。
  ·爱是万缘之根,当知割舍,识是众欲之本,要力扫除。
  ·做人要脱俗,不可存一矫俗之心,应事要随时,不可起一趋时之念。
  ·贫贱所难,不难在砥节而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。
  ·芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。
  ·众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。
  ·吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐籥(tuo yue吹火的风箱),民物之根宗。
  ·君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
  ·耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
  ·夜深人静,独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣。既得真而妄难逃,又于此中得大惭愧。
  ·恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。
  ·欲路上事,勿乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,勿惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
  ·彼富我仁,彼爵我义,君子故不为君相所牢笼,人定胜天,志定胜气,君子亦不受造化之陶铸。
  ·学者要收拾精神,并归一处,如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄与于吟咏风雅,定不深心。
  ·进德修行,要个木石的念头,若一有羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的意思,若一有贪著,便坠危机。
  ·肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听,病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
  ·心地清净,方可读书学古,不然,见一善行,窃以济私,闻一善言,假以覆短,是又籍寇兵而赍(ji送给)盗粮矣。
  ·读书不见圣贤,为铅椠(qian,音“欠”,记录文字的刻版)佣,居官不爱子民,为衣冠盗;讲学不尚躬行,如口头禅,立业不重成德,如眼前花。
  ·人心有一部真文章,都被残编断简封固了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。
  ·操守道德者寂莫一时,依附权势者凄凉万古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取凄凉于万古。
  ·学者要有段兢业的心思,又要有段潇洒的意味。若一味敛束清苦,是有秋杀而无春生,何以发育万物。
  ·心体光明,暗室中自有青天,念头暗昧,白日下犹生历鬼。
  ·人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品,故人以不贪为宝,所以度得一世。
  ·念头起处,才觉向欲路上去,便挽回理路上来。一起便觉,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。
  ·君子而诈善,无过小人之肆恶;君子之改节,不若小人之自新。
  ·淡泊之士,必为浓醴者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。君子处此,不可稍变其操守,亦不可太露其锋芒。
  ·居逆境中,周身皆针砭药石,砥节行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏糜骨而不知。
  ·文章做到极处,无有他奇,只是恰好,人品做到极处,无有他异,只是本然。
  ·天地有万古,此身不再得,人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
  ·公道正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私宝不可着脚,一着脚则玷污终身。
  ·小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。
  ·惊奇喜异者,谅无远大之识;苦节独行者,要有恒久之操。
  ·当怒火欲水正沸腾时,明明知得,又明明犯着。知的是谁,犯的又是谁,此时能猛然转念,邪魔便化为真君矣。
  ·横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益,不受其锻炼者,则身心交困。
  ·青天白日的节义,从暗室漏屋中培来;旋乾转坤的经纶,从临深履薄处操就。
  ·节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶镕之,终为血气之私,技艺之末。
  ·人之过误宜恕,而在已则不可恕;已之困辱宜忍,而在人则不宜忍。
  ·语云:登山耐险路,踏雪耐危桥,一“耐”字极有意味。如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉?
  ·磨厉当如百炼之金,急就者非涵养;施为欲试千钧之弩,轻发者无宏功。
  ·事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自少;心若怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
  ·把握末定者,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚者,又当混迹风尘,使此心见可欲而不乱,以养吾圆机。
  ·绳锯木断,水滴石穿,学道者须加努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。
  ·心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。
  ·衰飒的景象,就在盛满中;发生的机缄,即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图立。
  ·责人者,原无过于有过之中,则情平;责已者,求有过于无过之内,则德进。
  ·反观自已难全是;细论人家未尽非。
  ·赤子者大人之胚胎,秀才者宰相之基础。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世立朝,终难成个令器。
  ·君子处患难而不忧,当宴游而益加惕历;遇权豪而不惧,对茕独而反若惊心。
  ·言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间,易世俗所难,缓时流之急,置身于千古圣贤之列,不屑为随波逐浪之人。
  ·亢心希古,雄节迈伦,穷且弥坚,老当益壮,脱落俦侣,如独象之行踪,超腾风云,若大龙之起舞。

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